Articles: Universitaire
Lecture et mémoire semblent inextricablement liées, tout comme lecture et histoire. Si chaque nouveau format, support, technique de lecture et d'écriture a eu ses détracteurs sonnant la décadence, nul doute que la révolution numérique fut – et est toujours -- l'émergence la plus bruyante. De là à faire du manque de lecture l'origine du portrait de la « génération Y » brossé par des managers désemparés, il n'y aurait qu'un pas. Prenons au sérieux ces affirmations le temps d'un essai.
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Dans l'ensemble, le transhumanisme a peu réfléchi aux effets sociaux de ses applications. Les théories de Masachi Ohsawa, de Fredric Jameson et de Jean Baudrillard permettent de souligner les dilemmes d'une société dont les individus sont trop lourdement insérés dans la nouvelle infrastructure d'information et de communication.
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Le philosophe américain pragmatiste John Dewey (1859-1952) est principalement connu pour ses développements en pédagogie et philosophie de l'éducation. Il est toutefois intéressant de se pencher sur sa théorie de l'enquête, qui permet de résoudre des situations sociales particulièrement épineuses. Étude du cas d'un professeur de philosophie particulièrement amateur de la pensée de John Dewey.
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Il y a peu, j’ai été amené à entendre la thèse d’un philosophe positiviste. L’Auteur, avec cette capitale de déférence, était l’entité avec laquelle on communiait sur un plan des pures idées philosophiques, plan auquel on accéderait notamment lors de l’écriture de textes philosophiques.
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À travers un lexique composé de trois termes différents pour désigner l'origine, Friedrich Nietzsche élabore dans La Généalogie de la morale une critique de différents types de discours d'origine avant de proposer une méthode de production plus rigoureuse de ces derniers. Cet article propose une analyse de la généalogie nietzschéenne comme critique des discours d'origine précédents, dans une méthode de production qui s'écarte à la fois des approches mythiques, rationnelles, scientifiques et phénoménologiques.
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En s'intéressant de plus près à ce que Nietzsche dit des mathématiques, on se rend compte qu'il y a dans le statut de ces dernières une question à explorer. Le développement des mathématiques semble lié à la philosophie première, entendue la recherche des origines. Élaborer un discours sur l'origine qui explique tous les objets qui composent notre quotidien, voilà l'impulsion de la métaphysique, que l'on peut définir comme tentative de réponse à la question fondamentale de Leibniz : « Pourquoi il y a plutôt quelque chose que rien ? »
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Il est peu d’achoppements à la raison aussi sublime que celui que Kant appela « le problème de Hume ». Nombreux sont les penseurs à s’y être cassé les dents. Il a sorti le philosophe de Königsberg de son « sommeil dogmatique », Wittgenstein tentera d’en faire un pseudo-problème. Bertrand Russell y consacre un chapitre de ses Problèmes de la philosophie lorsque Karl Popper fait de sa solution le fondement de son principe de démarcation. Pourtant, cette dernière est loin d’être complète.
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La copie du manuscrit de Bordeaux du Discours de la servitude volontaire d’Étienne de La Boétie, dont des « considérations devraient permettre aux spécialistes de proposer une datation du texte d’origine, peut-être antérieur à toutes les moutures connues du Discours […] voire qu’il pourrait s’agir d’un état premier du texte remontant aux années 1549-1551 » est titré Contre la Tyrannie et Tyrans : La Servitude Volontaire. De toutes les copies du Discours, l’unique morceau de titre commun est La Servitude Volontaire. Il semble judicieux de voir dans ce choix de termes une intention forte de l’auteur, et c’est pourquoi nous nous attacherons à en saisir pleinement le sens.
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En allemand, la langue de Nietzsche, le terme pour travail est Arbeit, qui a une racine étymologique indo-européenne commune *orbh avec le slave *robota, qui désignait à la base à la fois l'esclavage et le travail. *Robota deviendra, vous l'aurez compris, robot. Il y a ainsi une étymologie commune entre le travail et les robots. Or, fait tout aussi intéressant, si l'allemand contemporain emploie le terme Kunstwerk pour désigner l'œuvre d'art (qui signifie littéralement « œuvre d'art »), Nietzsche emploie régulièrement le terme de Arbeit pour désigner le travail de l'artiste et même le sien. Cela semble aller en contradiction avec son affirmation selon laquelle les artistes se trouvent parmi les maîtres, et non les esclaves.
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