Les réseaux sociaux c'est le régime de Vichy, mais par contre les Ouïghours qui se font amener par trains entiers dans des camps sans en ressortir, c'est dans le pays des Barbapapa donc on va pas comparer, hein.

Je l'ai déjà dit, nombres et graphiques à l'appui. On en remet une couche, puisque apparemment être ministre de l'Économie dispense, comme chez beaucoup d'économistes, de s'appuyer sur les données empiriques.

« Les étrangers viennent en France pour toucher les aides sociales sans travailler, les volant aux Français au passage. »

Quelque soin qu'aient mis les Districts pour découvrir le nombre des Pauvres étrangers à la Capitale, & qu'elle peut contenir dans ce moment, nous n'avons pu en obtenir un dénombrement exact ; ces hommes, ou changeant sans cesse de logement, ou habitant dans les carrières & dans les bois, passant même la nuit dans les rues, donnent peu de moyens de connoître leur véritable nombre : cependant, & les Comités des Recherches de l'Assemblée Nationale & de Paris sont avertis qu'ils sont, en abondante quantité, envoyés des pays étrangers vers Paris, comme vers le lieu où ils trouveront sûrement des salaires sans travail.

La Rochefoucauld-Liancourt, Comité sur la mendicité, 1790

Le discours date un peu, du coup.

Une extension Chrome à ajouter juste pour cacher les contrôles 😤

Sinon, Firefox c'est deux clics droits sur la vidéo, "Enregistrer un instantané sous…". De rien.

«Cette tendance à vouloir excommunier [...] rejoint une autre tendance malheureuse, celle de vouloir « canceller » les idées et les personnes qui nous déplaisent, phénomène qui hante certaines factions de gauche aujourd’hui.»

Je pose ça là. Dans le contexte actuel, je pense que ça peut servir.

Première semestre de philo : considère que ton interlocuteur est au moins aussi rationnel que toi, et qu'il a sans doute une raison pour dire ce qui te semble être une connerie.

Comprends le point de vue avant d'essayer de lui répondre.

Ou, comme l'écrivait Spinoza : « […] je me suis soigneusement abstenu de tourner en dérision les actions humaines, de les prendre en pitié ou en haine ; je n’ai voulu que les comprendre. » (Traité politique, I, 4.)